Charakterystyka Sztuki Romańskiej i Preromańskiej - Statystyki
Ogólne statystyki
- Ten quiz został rozwiązany 2 razy
- Średni wynik to 488 z 500
Statystyki odpowiedzi
| Zagadnienie | Komórka | Select | % Poprawnych |
|---|---|---|---|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Tak | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Tak | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Tak | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Tak | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| iluminowany pergaminowy manuskrypt pochodzący z II połowy VII wieku, zawierający łaciński przekład czterech Ewangelii |  | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Tak | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| manuskrypt z około 800 roku, bogato iluminowany przez celtyckich mnichów, pochodzący prawdopodobnie z klasztoru na wyspie Iona założonego przez św. Kolumbę | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Tak | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| naczynie najprawdopodobniej pierwotnie było kielichem mszalnym. Zostało przypadkowo wyorane na polu pod Włocławkiem, wykonane ze srebra, częściowo złocone i niellowane | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Tak | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Tak | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| iluminowany ewangeliarz wykonany około 1000 roku w klasztorze Reichenau dla króla niemieckiego i cesarza rzymskiego Ottona III. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Tak | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| ręcznie haftowane płótno przedstawiające podbój Anglii przez Wilhelma I Zdobywcę i bitwę pod Hastings w 1066 roku; dzieło sztuki świeckiej; cenne ikonograficzne źródło historyczne. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Tak | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| srebrny, częściowo złocony kielich z około 1180 roku. Przypisywany różnym środowiskom artystycznym: mozańskiemu, polskiemu, środkoworeńskiemu, angielskiemu, Cechy stylistyczne wskazują na związki z malarstwem miniaturowym kręgu klasztornego Regensburg-Prüfening i z tamtejszą ikonografią typologiczną. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Tak | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| patena ufundowana około 1193-1202 roku przez księcia wielkopolskiego i krakowskiego Mieszka III Starego dla klasztoru cystersów w Lądzie oraz kielich mszalny ofiarowany kolegiacie kaliskiej w 1363 roku przez króla Kazimierza III Wielkiego. | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Tak | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| unikatowy zabytek sztuki odlewniczej, wykonany za panowania księcia Mieszka III Starego w XII wieku. Osadzone w portalu wewnętrznym kruchty południowej bazyliki prymasowskiej w Gnieźnie. Przedstawiają życiorys św. Wojciecha | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Tak | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| naczej Drzwi Magdeburskie, Korsuńskie lub Sigtuńskie – brązowe drzwi znajdujące się niegdyś w bazylice katedralnej Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Płocku. | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Tak | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| portal katedry w Autun, wykonany przez Gislebertusa | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Tak | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| Portal w Saint-Pierre. WYKONAŁ. Hubert Dulas. Najistotniejsze dzieło z Moissac | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay |  | Tak | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal z bazyliki Św. Marii Magdaleny w Vézelay | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Tak | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| portal wmurowany w południową elewację kościoła św. Marii Magdaleny, pochodząc z opactwa benedyktynów (później norbertanów) na Ołbinie | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Tak | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| osadzka o wymiarach 4,1 × 2,5 metra z lat około 1175–1177 z rytymi przedstawieniami figuralnymi, odkryta w 1959 w krypcie zburzonego kościoła z XII wieku, na którego miejscu stoi obecnie gotycka kolegiata w Wiślicy | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Tak | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Nie | 100%
|
| Gislebertus – francuski rzeźbiarz romański 12 wieku | | Tak | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Tak | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Przedstawia św. Annę trzymającą maleńką, jeszcze w powijakach, Najświętszą Maryję Pannę na ręku, a po bokach klęczące postacie: fundatora Piotra Wszeborowica | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Tak | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) |  | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 100%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 0%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Tak | 0%
|
| Tympanon, którego wyróżnia trójlistny kształt i bogactwo środków rzeźbiarskich użytych dla osiągnięcia maksymalnych efektów plastycznych i światłocieniowych. | | Nie | 0%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 0%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 0%
|
| tympanon z rzeźba króla Dawida z instrumentem muzycznym (prawdopodobnie cytra) na kolanach, jego żony Batszeby i stojącej za nią kobiety, zapewne służki. | | Nie | 0%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Tak | 0%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 0%
|
| W Kościele św. Trójcy w Strzelnie są dwie romańskie kolumny z personifikacją cnót (południowa) i przywar (północna) | | Nie | 0%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Tak | 0%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 0%
|
| Portal główny kościoła dominikanów św. Jakuba w Sandomierzu, kompozycję dzieła oparto na zasadach chrześcijańskiej rachuby czasu | | Nie | 0%
|
Nie znaleziono quizów pasujących do podanych kryteriów
Rozkład punktacji
Procent ludzi z każdym wynikiem
Percentyl według liczby udzielonych odpowiedzi
Twoja historia wyników
Nie rozwiązałeś tego quizu