Quiz termes religieux islam médiéval - Statistiques

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Statistiques - réponses

Hint	Réponse	% Correct
Paroles du prophète, collection de récits qui se rapportent à Muhammad, d’abord pour étoffer l’histoire de sa vie, puis pour constituer le droit musulman dans un second temps	Hadîth	94%
Communauté des croyants, terme que l’on retrouve 62 fois dans le Coran avec des sens très variés	Umma	54%
Biographie hagiographique du prophète	Sîra	53%
Nom de la première sourate du Coran, la seule qui n’est pas rangée dans un ordre de longueur	Fâtiha	33%
Recueil de lois du droit musulman, la “voie” indiquée en partie par le contenu du Coran	Sharî’a/Charia	32%
Courant de l’islam renvoyant au groupe des ‘alides	Shi’isme/Chiisme	28%
Courant de l’islam dont la construction est plus tardive que les autres et dont le nom signifie littéralement la tradition, le comportement (sous-entendu de Muhammad)	Sunnisme	28%
Terme désignant le droit musulman, littéralement la “compréhension”.	Fiqh	27%
Groupe de ceux qui ont fait l’Hégire avec Muhammad de la Mecque à Médine en 622, désigne ensuite tous les croyants qui ont fait le Hadj, le pèlerinage de la Mecque à Médine.	Muhâjirûn	23%
Courant de l’islam renvoyant aux groupes d’opposition au pouvoir califal très présent au Maghreb, dans la péninsule arabique et en Perse et prônant l’idée selon laquelle le calife doit être le meilleur des musulmans et qu’il n’y a de pouvoir que de Dieu	Kharijisme/Kharidjisme	20%
Profession de foi frappée sur des monnaies aniconiques mises en circulation sous ‘Abd al-Malik	Shahada	19%
A partir du Xè siècle à Bagdad, à combien sont limitées les lectures canoniques du Coran	10	18%
Groupe de ceux qui ont accueilli Muhammad à Médine	Ansârs	18%
terme traduit par “croyant”	Mû’minûn	17%
Groupes de savants spécialistes du droit musulman qui se développent surtout à partir du premier VIIIè siècle, qui s’accompagne d’une autonomisation et d’une spécialisation en travaillant à la fois sur le hadîth et sur le matériau historique	Oulémas	17%
Chaîne de transmetteurs mis en avant par les auteurs abbassides et qui rend le récit plus fiable pour les lecteurs, notamment lors des débats autours des hadîths.	Isnad	16%
“Le commandeur des croyants”, formule la plus classique pour présenter le calife à l’époque omeyyade	Amîr al-mû’minîn	13%
Terme qui traduit le consensus parmi les savants, ce que l’on cherche lorsque le fiqh et la sharî’a deviennent source de droit à l’échelle de l’empire	ijmâ’	12%
Terme qui traduit l’effort d’interprétation du Coran et des hadîth qui ne répondent pas nécessairement à toutes les situations du monde social	ijtihâd	11%
“Vicaire de Dieu”, appellation utilisée seulement à partir de ‘Abd al-Malik lors de son opposition avec Ibn al Zubayr pendant la deuxième fitna	Khalifat Allâh	8%
“califes bien guidés”, appellation tardive des quatre califes ayant succédé à Muhammad avant que les Omeyyades ne prennent le pouvoir	Khalîfa rashîdûn	7%
Détermination divine, en opposition avec l’idée d’un libre arbitre humain, permet souvent de dédouaner les califes des abus qu’ils ont pu commettre	Qadar	7%
Fait de dissimuler le courant religieux auquel on appartient, phénomène très présent dans les débuts de l’islam	Taqiyya	7%
“Arabes du Nord”	‘Adnân	6%
Courant théologique qui touche à la définition de la foi. Cette école part du principe que l’adhésion à l’islam se fait par la foi intérieure et non par les actes. Il est donc impossible d’excommunier un musulman sur la base de ses actions. Idée que le jugement des mortels se fera par Dieu dans l’au-delà	Murji’isme/Murjisme	5%
“Arabes du Sud”	Qahtân	4%
Autre terme désignant les ibadites, ou comme nous les appelons, les kharijites. Terme interne au mouvement qui signifie littéralement “ceux qui se vendent” et qui désigne ceux qui donnent leur vie à Dieu	Shurât	4%

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