|
Il ne s’intéresse pas nécessairement aux individus mais plutôt aux ... sociales car elles existent indépendamment aux individus. Il s’intéresse aussi aux dépendances : on n’est pas totalement libre. Les dépendances encadrent les libertés individuelles.
|
|
position
|
|
La notion d’interdépendance
« [Dans les analyses d’Elias] La société est donc envisagée comme le ... mouvant et changeant des multiples dépendances réciproques qui lient les individus les uns avec les autres. » (Ph. Corcuff, Les nouvelles sociologies)
|
|
tissu
|
|
La notion de configuration - Tailles variables / non conscience Chez Elias, les configurations sont marquées par des ... et ... : ce ne sont pas des groupes homogènes.
Les individus disparaissent ou évoluent, mais les configurations restent, évoluent et se succèdent au fil des siècles.
|
|
inégalité / domination
|
|
L’individu : ni complètement ..., ni entièrement déterminé
« il y a un tissu d’interdépendances à l’intérieur duquel l’individu trouve une marge de choix individuel et qui en même temps impose des limites à sa liberté de choix. » (Elias N., La société de cour)
|
|
libre
|
|
Comment saisir la société de cour ? - la cour comme un groupe ... du reste de la société
|
|
distinct
|
|
- la société de cour comme société ... organisée à partir de la cour (// société féodale & industrielle) : elle organise l'ensemble des rapports sociaux
|
|
globale
|
|
Trois principes fondamentaux et paradoxaux : - Le plus grand écart social se manifeste dans la plus grande ... spatiale : à la cour le roi va passer son temps à affirmer sa distance et sa supériorité à la noblesse en vivant avec
|
|
proximité
|
|
- L'être social de l'individu identifié avec la ... qui en est donnée (par lui-même ou par les autres) : réalité dans l'apparence, "économie aristocratique de l'ostentation"
|
|
représentation
|
|
- La supériorité sociale s'y affirme dans la ... politique et symbolique : distinction de l'aristocratie par rapport à la bourgeoisie avec leur dépendance au monarque
|
|
soumission
|
|
Antagonisme entre deux groupes sociaux dominants : - bourgeoisie d'office et d'... VS aristocratie foncière et militaire
|
|
administration
|
|
La royauté joue des tensions entre ces deux groupes, et s'appuie sur la bourgeoisie ... pour limiter le pouvoir de l’aristocratie
|
|
robine
|
|
Le rôle de la cour est de surveiller et préserver (financièrement) l'... --> stratégie royale de reproduction des tensions
|
|
aristocratie
|
|
La notion d’équilibre des ... chez Elias (caractéristique des configurations)
« Au centre des configurations mouvantes, autrement dit, au centre du processus de configuration, s’établit un équilibre fluctuant des tensions, un mouvement pendulaire d’équilibre des forces, qui incline tantôt d’un côté, tantôt de l’autre. Ces équilibres de forces fluctuants comptent parmi les particularités structurelles de toute configuration. »
|
|
tension
|
|
Cet équilibre des [réponse précédente] est au coeur de la société de ... Pour Elias, cette rivalité est la condition même du pouvoir absolu. Cette rivalité peut et doit être perpétuée par le souverain (condamner à reproduire cet équilibre). Il DOIT constamment jouer d’un groupe contre l’autre pour garder son pouvoir.
|
|
cour
|
|
Un équilibre nécessaire au maintien d’une forme ... du monopole de la domination.
« Le roi jouit au sein de la cour d'une situation privilégiée (…) le roi seul ignore toute pression s'exerçant sur lui d’en haut. Mais la pression à laquelle il est exposé de la part de ses sujets est certainement considérable..."
|
|
personnelle
|
|
L’... de chaque relation sociale (noblesse & officiers / bourgeoisie & royauté / roi & aristocratie). Insiste bien sur ces ..., ces rivalités. Intérêt à ce que les choses restent en l'État. Le roi aide la bourgeoisie robine mais protège l’aristocratie d’épée. Le roi se trouve en position de manipuler et jouer de l'équilibre des tensions.
|
|
ambivalence
|
|
D'après Elias, l'... est un "instrument de domination" qui permet de maintenir l'équilibre des tensions : codification qui encadre la vie de la personne qui vit au niveau de la cour; règles formelles ou informelles
|
|
étiquette
|
|
Le roi enfermé dans la "mécanique absolutiste" Remise en cause de l'idée d'un roi tout puissant et entièrement ... : "personnage que sa position de roi enfermait dans un réseau très particulier d'interdépendances"
|
|
libre
|
|
Pour Elias, ce n'est pas un phénomène propre à cette configuration spécifique mais un phénomène (presque) ...
|
|
universel
|
|
B -
|
|
Société de cour, processus de civilisation et socio-genèse de l'Etat
|
|
Le processus de civilisation : l'étude des manières de gérer les fonctions ... (nom au pluriel)
|
|
corporelles
|
|
Evolution long terme : les êtres humains tendent « à refouler tout ce qu'ils ressentent en eux-mêmes comme relevant de leur "nature ..." » (Elias, La civilisation des mœurs) : tendance du coup à se détacher de ces comportements
|
|
animale
|
|
Intensification des sentiments de dégoût, honte, gène pudeur. Incitation à cacher à autrui le "... de son propre corps" --> maîtrise des pulsions et émotions
|
|
spectacle
|
|
A partir de quel siècle les grandes cours féodales commencent elles à se constituer ? (ressemblent pas aux cours modernes) : 1er resserrement des indépendances, dvp de la courtoisie...
|
|
12 / XII
|
|
XVIIè : la société de cour caractéristique de l’Etat absolutiste. Demande de plus sévères exigences de maîtrise des affects / retenue : les règles de ... et non plus de courtoisie, car exigent encore davantage de revenu
|
|
civilité
|
|
On appelle ça le processus de ... (=passage de l'épée au courtisan)
|
|
curialisation
|
|
La société féodale selon Elias : grande ... des seigneurs qui peuvent s’autoriser de « brusques sautes d'humeur, survenant sans motif extérieur, et faisant passer l'homme de la joie la plus débridée à la contrition la plus sincère » (NE).
|
|
autonomie
|
|
La monarchie absolue : curialisation des seigneurs. Une autre existence sociale et politique. Implication–participation au cérémonial de cour qui façonne leurs mentalités. --> traduit une évolution du rapport de force (ici favorable au ...)
|
|
roi / monarque
|
|
Le respect de l’étiquette. Montrer une attitude qui ne choque pas / vivre sous le regard d’autrui / une existence entièrement soumise à un impératif de représentation / guetter les signes d’une modification de l’équilibre ... : "la moindre modification du rôle imparti à tel personnage dans le cérémonial équivalait à une modification de son rang à la cour et dans la société de cour"
|
|
hiérarchique
|
|
L’auto-contrôle pour prévenir la .... D’où le « refoulement des pulsions » (Elias N.) --> modification plus profonde de l'économie psychique individuelle
|
|
disgrâce
|
|
Le lien entre processus de civilisation et socio-genèse de l’Etat
Le lien qu’Elias caractérise est un lien fort. En effet, il s’agit d’un processus de monopolisation Et pour lui , c’est la formation de monopoles (militaire et fiscale) qui permet la mise en place d’un mécanisme de ... social. Ex : monopole militaire et policier -> pacification des moeurs
|
|
conditionnement
|
|
« sociétés dotées de monopoles de la contrainte physique plus consolidés – monopoles incarnés d'abord par les grandes cours princières ou royales » : « Dans de telles sociétés, l'individu est à peu près à l'abri d'une attaque subite, d'une atteinte brutale à son intégrité physique ; mais il est aussi forcé de refouler ses propres ..., ses ... agressives qui le poussent à faire violence à ses semblables."
|
|
passion / pulsion
|
|
-> Après la cour, tous les autres groupes sociaux connaissent, progressivement, une « modification structurelle de l’économie ... ».
|
|
psychique
|
|
III /
|
|
Les 1ères remises en cause de l'Etat absolutiste : naissance espace public au siècle des Lumières
|
|
A -
|
|
L'Etat des lumières : ruptures et continuités
|
|
Le XVIIIè siècle : le siècle des « lumières »
Les « lumières » : valorisation de la ... et déclin des modèles philosophiques médiévaux (pensée naturaliste aristotélicienne / eschatologie chrétienne)
|
|
raison
|
|
Une nouvelle vision de l’homme et de l’ordre naturel : vision plus ... de l’être humain avec une nouvelle vision de l’ordre naturel, de l’ordre des choses qui parait moins mystérieux et possiblement déchiffrable par l’entendement humain. A bonne distance d'une approche normative des "lumières".
|
|
positive
|
|
L'Etat moderne : produit d'une ... historique ? on observe une différence majeure entre l'Etat absolutiste et l'Etat qui s'affirme au 19ème siècle.
|
|
rupture
|
|
Qui a écrit L'ancien régime et la révolution ?
|
|
Alexis de Tocqueville
|
|
L'enjeu pour [réponse précédente] est de diminuer l'enjeu, l'impact de la ... et de démontrer combien l'Etat libéral emprunte à l'Etat monarchique
|
|
révolution
|
|
Qui a écrit Histoire de la révolution ? --> vision inverse, le peuple vient secouer le joug de la tyrannie et s'empare enfin du pouvoir
|
|
Jules Michelet
|
|
B -
|
|
L'émergence de l'espace public
|
|
Emergence, entre les particuliers, d'un espace public (différents lieux) à partir desquels des particuliers se livrent à un usage public de leur raison appliquée aux affaires publiques Qui a écrit L'espace public. Archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise (1962) ?
|
|
Jürgen Habermas
|
|
« Espace public » comme sphère intermédiaire entre la vie ... de chacun et l'État monarchique qui se développe en Angleterre et en France à la fin du XVIIIè siècle.
|
|
privée
|
|
Le centre de gravité de cet espace public est la ... --> critique du pouvoir "cette nouvelle sphère fait front face à l'autorité de la monarchie établie".
|
|
bourgeoisie
|
|
Critique du caractère arbitraire, secret et divin de l'autorité royale. --> despotisme ...; retour à "l'âge d'or" de la monarchie française, critique des privilèges
|
|
éclairé
|
|
Arlette Farge a écrit ... et mal .... L'opinion publique au XVIIIè siècle (1992)
|
|
dire
|
|
Elle montre que l'opinion publique a aussi une dimension ... qui passe par les rumeurs et prend de l'importance auprès du roi (légitimation par le peuple)
|
|
populaire
|
|
Le modèle rêvé est celui du ... aristocratique, avec critique publique des actes royaux.
|
|
parlementarisme
|
|
Dans ce siècle des Lumières, la légitimité royale est concurrencée par la légitimité de l’... publique
|
|
opinion
|
|
Autre forme de remise en cause de l’absolutisme : la ... aristocratique, qui vient des ordres privilégiés. Ceux-ci souhaitent revenir dans les arcanes du pouvoir. Ils s’opposent assez fortement aux prétentions de la bourgeoisie et vont tenter de réactiver leurs droits féodaux notamment sur les populations rurales, en s’appuyant sur les légistes, juristes
|
|
réaction
|
|
On ne peut pas résumer la situation à un face à face entre peuple et noblesse. On est face à un ensemble très ..., porté par des groupes différents qui ont parfois, ponctuellement, intérêt à s’allier mais aussi à s’appuyer sur l’absolutisme. Ex : les nobles s’appuient sur le roi pour récupérer certaines terres communales
|
|
hétérogène
|