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Introduction
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Introduction
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Durkheim a été un grand penseur de la démocratie. Selon lui, si l’on considère qu’une société peut prendre en main son propre destin, il faut nécessairement qu’existe un organe social spécialisé pour le faire : le ...
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gouvernement
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Une société sans gouvernement serait en état de conflit civil ou une communauté primitive, qui, quoique pacifiste, se perpétuerait selon des coutumes, donc pas de capacité à modifier ... sa propre trajectoire
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délibérément
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Pour Durkheim, il faut penser la démocratie à partir d’une convergence ... / ... plutôt que numérique entre gouvernants et gouvernés
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qualitative / matérielle
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Il a à l'esprit deux modes de formation de la conscience collective : - conscience ..., désordonnée, spontanée de la masse sociale des gouvernés
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diffuse
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- mode spécifique de formation de la conscience collective par l’organe permettant à la société de formuler elle-même cette conscience = l’organe de la formation de la conscience, afin que la société puisse être guidée d’une manière ... par sa conscience politique
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rationnelle
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La politique gouvernementale doit être influencée par la conscience sociale diffuse, qui à son tour évoluera avec les politiques gouvernementales = ... de ces modes de formation de la conscience sociale => convergence matérielle entre gouvernants et gouvernés, en dépit du fait que chacun ne peut pas participer à l’exercice du gouvernement (voilà la piste de réflexion de Durkheim)
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réciprocité
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Démocratie délibérative = la communauté politique est pensée à partir de la communauté rationnelle de délibération plutôt que la communauté de gouvernement. On continue ainsi de distinguer deux formes du régime : le règne des ... d’un côté, délétère (ceux qui exercent le pouvoir prétendent être sensibles à qqch comme la conscience collective), et une sensibilité du pouvoir à un espace public organisé rationnellement de l’autre => chacun peut participer à la démocratie délibérative dans un forum organisé rationnellement
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sondages
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II /
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Droits fondamentaux et participation à la délibération
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A -
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Des droits pourvus d'une signification particulière "dans une société démocratique"
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La convention démocratique des droits de l’homme reconnait certains droits comme plus essentiels que d’autres, ce qui est important pour résister à la tentation de la « ... » d’une notion politique fondamentale
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trivialisation
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La convention permet, grâce à l’article numéro ..., aux états de limiter le champ et l’exercice de certains droits lorsque les circonstances l’exigent (#confinement) - dérogation en cas d'urgence
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Principale force de la monopolisation de la violence légitime de l’Etat : restriction du droit/liberté d’... et .... On fait spontanément la différence entre un agent de l’Etat qui applique le droit et régule nos allers et venus et un péquenaud qui nous empêche de passer
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aller / venir
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Cependant, il y a certaines libertés avec lesquelles on ne déroge pas, aucune clause dérogatoire. Aucun de ces droits considérés comme fondamentaux n’est un droit de portée démocratique. Une référence démocratique apparait dans les articles .. à .. de la CEDH (droit au respect de la vie privée, de manifester sa religion/convictions…)
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Dans quelles conditions l'Etat peut modifier l'exercice de ces droits sans y porter atteinte ? • L’atteinte aux droits et libertés doit être prévue par le ...
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droit
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• Elle doit viser un but légitime : donner un exemple
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sécurité nationale / sûreté publique / valeurs sociétales
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